Ахл Аль Бейт
Ложь и правда
Нравственность

Ложь и правда

Опубликовано 8 мая 2024

 Положение честности и умения хранить доверенное (аманат) в исламской традиции столь высоко, что о них порой отзываются как о двух признаках веры и двух качествах, присущих духовно богатым людям. В одном из хадисов даже говорится, что честность и умение хранить доверенное указывают на веру больше, чем совершение ритуальной молитвы. 

Имам Садик (а) говорил: «Не взирайте на то, как долго люди вершат по-ясные и земные поклоны в своих молитвах, так как возможно, что подобное совершение поклонов вошло в их привычку. И если они оставят эту привычку, то будут испытывать неудобства. Взирайте же на их честность в речах и умение хранить доверенное».

 Из этого хадиса следует, что правдивость и умение хранить доверенное проистекают из подлинной веры, в то время как продолжительное совершение поясных и земных поклонов может быть обычной привычкой, а совершающий их человек погрязает в неверии и лицемерии. Но почему Имам Садик(а) упомянул честность вместе с умением хранить доверенное? Вероятно, он сделал это для того чтобы показать мусульманам, что эти два качества проистекают из одного источника. Ведь честность это не что иное как умение хранить доверенное в своих речах, а умение хранить доверенное это есть честность на практике.

Имам Али (а) говорил о честности: «Честность ведет к благочестию, а благочестие ведет в райские сады».

Священный Коран неповторимо и самыми наилучшими словами отзывается о правдивости и ее обладателях. Небесное писание учит, что судный день будет днем, в котором честные люди сполна получат воздаяние за свою честность в земной жизни, а это есть великое благо. 

«Аллах сказал: «Это – день, когда правдивым людям принесет пользу их правдивость. Им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно». Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это – великое преуспеяние!»

Имам Садик указал на одно из многочисленных благ, которые влечет за собой честность: «Тот, кто правдив в своих речах, чист в своих деяниях». Источник всех пороков Для того чтобы понять отношение исламской религии к обману и разного рода лжецам, достаточно полистать страницы Священного Корана и вчитаться в его аяты, в которых сказано:
1. «Воистину, ложь измышляют те, которые не веруют в знамения Аллаха. Они и есть лжецы».
2. «Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует».
3. «Он наказал их, вселив в их сердца лицемерие до того дня, когда они встретятся с Ним, за то, что они нарушили данное Аллаху обещание, и за то, что они лгали».
В своих высказываниях безгрешные имамы называли ложь источником всех пороков и грехов. Имам Бакир (а) сказал однажды: «Всевышний Аллах повесил замки на человеческие пороки, и сделал так, что ключами от этих замков является пьянство. Однако ложь хуже пьянства». Ложь отвратительнее пьянства, которое лишает человека разума и здравомыслия, что и влечет за собой погрязание в различных пороках и грехах.
В хадисе от Имама Хасана Аскари (а) о пагубности лжи говорится другими словами: «Вся мерзость, гнусность и порок были заточены в комнату, ключом от которой является ложь».Связь между ложью с одной стороны и греха-ми с другой вполне очевидна. Ведь грешник в своей сути не может быть честным человеком, так как скажи он правду, окружающие узнают о его грехах, чем он навлечет на себя позор и унижение. Поэтому в подавляющем большинстве случаев грешники прибегают ко лжи, дабы этим путем скрыть свои неблагочестивые поступки. Но это никогда не спасает их, так как одна ложь влечет за собой следующую, затем следующую. Человек не может врать всю жизнь, поэтому, в конце концов, ложь раскрывается и правда всегда торжествует. Также можно сказать, что посредством лжи грешники пытаются дать себе свободу в совершении греха, тогда как правдивость накладывает на них обязательства, препятствуя их скверным проступкам.
Лживый обманщик запросто может впасть в нищету, ведь Пророк Ислама говорил: «Ложь уменьшает надел человека». А Имам Али подтвердил его слова: «Привычка постоянно лгать влечет за собой нищету и убожество».

Не лги

Оставление лжи способно оказать содействие в оставлении грехов, о чем свидетельствует следующая история. Однажды некий человек подошел к Посланнику Аллаха (с) и поделился с ним: – О Посланник Аллаха, я совершаю ритуальную молитву, но в то же время совершаю четыре греха. Я прелюбодействую, я ворую чужое, я пью вино и я лгу. С каким из этих четырех грехов мне нужно бороться в первую очередь? – Борись с ложью. Не лги! – ответил ему Посланник Аллаха.
На обратном пути того человека начал наущать шайтан, подбивая его на совершение аморального поступка. Но, вспомнив слова Пророка, человек сказал себе: «Если завтра Посланник Аллаха спросит меня о том, совершал ли я грех, что я отвечу? Если отвечу, что нет, то я солгу. А если скажу правду, то ко мне будет применено соответствующее наказание». Размышляя над этим, он решил оставить совершение аморального поступка, чтобы впоследствии не пришлось прибегать ко лжи. Борясь таким об-разом с ложью, очень скоро он сумел избавиться и от других грехов. При следующей встрече с Посланником Аллаха он сказал ему: – О Посланник Аллаха, ты закрыл предо мной двери всех грехов. Я избавился от всех четырех своих недостатков.

Ложь и лицемерие

Ложь, помимо того что влечет за собой пороки, является источником такого ужасного и отвратительного качества как лицемерие. В одном из хадисов прямо так и сказано, что ложь ввергает лжеца в лицемерие. Почему? Потому что честность это соответствие речей и помыслов, тогда как ложь это несоответствие того, что человек говорит и того, что он думает. Поэтому лице-мер в первую очередь лжец, так как его внешнее поведение отличается от его внутреннего состояния. В Священном Коране сказано о лицемерах: «Он наказал их, вселив в их сердца лицемерие до того дня, когда они встретятся с Ним, за то, что они нарушили данное Аллаху обещание, и за то, что они лгали».Вера не приемлет лжи В хадисе говорится, что однажды Посланника Аллаха спроси-ли: – О Посланник Аллаха, может ли быть такое, что верующий ста-нет трусом? – Да, такое может случиться. – А может ли быть такое, что верующий проявит жадность? – Да, и такое может быть. – А может ли быть такое, что верующий станет лжецом? – Нет, этого не может быть.
Из данного хадиса следует, что подлинно верующий человек, ведомый в своей жизни искренней верой во Всевышнего Аллаха и убежденный в наступлении Судного дня, никогда не позволит себе обманывать других людей.
В известном пророческом хадисе мы читаем: «Вера ни одного из людей не станет правильной, пока не станут правильными их сердца. И сердце ни одного из людей не станет правильным, пока не станут правдивыми их речи».
Искренний верующий не может быть лжецом, так как ложь это проявление лицемерия, а искренняя вера не приемлет лицемерия. В хадисе от Имама Али сказано: «Человек никогда не вкусит сладости веры, пока не избавится ото лжи».

Автор

Макарема Ширази
из книги "Исламская нравственность"

  • 1. Сафина аль-бихар, Мухаддис Куми
  • 2. Мишкат аль-анвар
  • 3. Сура «Трапеза, аят 119
  • 4. Аль-кафи, Мухаммад Кулейни
  • 5. Сура «Пчелы», аят 105
  • 6. Сура «Толпы», аят 3
  • 7. Сура «Покаяние», аят 77
  • 8. Аль-кафи, Мухаммад Кулейни
  • 9. Джами ас-саадат
  • 10. Мизан аль-хикма, Мухаммад Рейшахри
  • 11. Бихар аль-анвар, Алламе Маджлиси
  • 12. Сура «Покаяние», аят 77