Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Зиярат «Нахия мукаддаса» (Священная сторона) написан самим Повелителем времени Имамом Махди (да ускорит Аллах его приход!) и считается лучшим повествованием о трагедии Кербелы — от её начала до исхода.
Может читаться в Мухаррам, день Ашуры или любой другой день.
Этот зиярат рассказывает о Пророках Единобожия, жертве Имама Хусейна (А), любви к Ахль уль-Бейт (А) и отрешении от их врагов.
Зиярат Нахия повествует о трагедии Кербелы такими проникновенными и необычными словами, что читающий его как будто чувствует себя перемещенным в центр трагедии. В результате его душа оказывается проникнута двумя важнейшими сторонами веры – тавалла и табарра, то есть любовью к Ахль уль-Бейт (А) и преданностью им, с одной стороны, и отрешением от их врагов – с другой. Без того и другого вера невозможна.

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

В «Мафатиху ль-джинан» приведено:

Шейх Джафар ибн Каулавей Кумми привёл от Амру ибн Усмана Рази, что Имам Муса ибн Джафар Казым (А) сказал: «Кто не может посетить нас, пусть посещает праведных из числа наших последователей, и тогда ему будет записана награда нашего посещения (зиярата). А кто не может поддерживать отношения с нами, тот пусть поддерживает отношения с нашими праведными последователями, и тогда ему будет записана награда поддержания отношения с нами».

Зиярат Имама Али (А) имеет множество форм. По словам Алламе Маджлиси, эта форма, известная как «зиярат Аминулла» (зиярат «Доверенный Аллаха»), является самой лучшей. Читай этот зиярат возле могилы Имама Али (А), возле могил всех других Имамов (А) или там, где ты находишься. Особенно рекомендуется читать этот зиярат по четвергам.
 Имам Бакир (А) сказал: «Нет никого из наших шиитов, кто прочитал бы этот зиярат, — и его молитва не поднялась бы по лестнице из света, неся на себе печать кольца Святого Пророка (С) – пока она не дойдёт до Каима рода Мухаммада, который обрадует читающего этот зиярат хорошими вестями и приветствиями».
 Передал Джабир ибн Абдуллах Ансари от Имама Бакира (А) от Имама Саджада (А), что он, посетив могилу Имама Али (А), плакал, а потом сказал: 

Передал шейх Мухаммад ибн Хасан ибн Валид — один из шейхов Садука, — а также сам Садук в «Факихе» относительно зиярата Имама Али ибн Мусы Резы (А):

Когда желаешь сделать зиярат к нему, то сначала соверши полное омовение, а совершая его, говори:

Зиярат Имама Хусейна (А) «Варис» («Наследник») передан в книге «Мисбах» шейха Туси от Имама Садыка (А).
 Имам (А) рекомендовал посещать этим зияратом Имама Хусейна (А), где бы ты ни находился, обещая за это великую награду и исполнение просьб.
 Зиярат «Варис» говорит о том, что история Имама Хусейна (А) – это история всех Пророков от Адама до Мухаммада, мир им всем! 

Когда в 200 году по хиджре восьмой Имам Реза (А) был насильственно переселён халифом Мамуном из Медины в персидский Мерв, его сестра, юная Фатима Маасума (А) последовала за ним. По дороге она была отравлена агентами Мамуна и попросила отвезти её в город, который был бы населён шиитами. Таковым являлся Кум. Пробыв в нём 16 или 17 дней, она скончалась от последствий отравления.

Предание рассказывает, что когда люди собрались хоронить Фатиму (А), не могли найти никого, кто сделает это, ведь в Куме не было ни одного из её родственников. Тогда вдруг увидели на горизонте двух приближающихся всадников на черных конях с закрытыми лицами. Достигнув похоронной процессии, они спустились с коней, прочитали над телом погребальный намаз, затем погрузили его в могилу, засыпали землёй, снова сели на коней и ускакали. Никто не знал, кем являлись эти всадники. Согласно одной из версий, это были Имамы Реза и Джавад (А), чудесным образом оказавшиеся в Куме, согласно другой – Имам Али и Имам Хусейн (А).

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Дуа Нудба – это, помимо прочего, величайший памятник слова, наделенный удивительным поэтическим совершенством. И если такие шедевры из наследия Имамов, как зиярат «Али Ясин», отмечены тонкостью и изяществом, то строение «Нудбы» напоминает движение гигантских тектонических плит. Дыхание огромных легких этой молитвы содержит предчувствие гласа трубы, в которую подуют в Судный День.
Дуа Нудба – эпос священной истории. Условно Нудба делится на три части – история Пророков, история Имамов и ожидание Махди (А). В известном хадисе Пророк (ДБАР) говорит: «Если миру останется существовать всего один день, Господь продлит этот день до тех пор, пока не появится человек, наследующий мне: он наполнит Землю гармонией и справедливостью, как до того она была преисполнена насилием и угнетением». Это – Ожидаемый Имам, Повелитель времени — Махди, чье имя переводится как «Ведомый». К нему обращена вторая половина дуа.
Дуа Нудба рекомендуется читать по четырем праздникам: Пятничный день, эйд уль-фитр (праздник разговения), эйд уль-курбан (праздник жертвоприношения), эйд уль-гадир (праздник вилаята Ахль уль-Бейт).

Зейнаб (А) принадлежит особое место среди Ахль уль-Бейт (А). Она — «мать печалей», «акыляту аали мухаммад», донесшая до нас весть о событиях Кербелы.

Посети её с помощью этого зиярата: